人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「仁者壽」。

世間上所有人等，有錢、沒錢，乃至智愚、賢不肖，都離不開因緣果報的關係。如果你過去有布施、有喜捨、有做功德善事，當然今生就會有很多善好的親眷好友與財富。你有沒有聰明智慧，這也要看你是否有讀經典、修定力，從事多少的功德，從當中得到了為人努力的專注，這樣你能修習明理，就能增加智慧。相同的，你希望壽命要長，就必須要有慈悲，要有仁德，要懂得護生，甚至還要問你求得了較長的壽命，是要用來做什麼？如果你的動機不純正，也很難如願。

所以在佛教裡面，你光是祈求長壽，壽命不一定能長久，要有因，才有果。比方說佛教的五戒「殺、盜、淫、妄、酒」，只要你不去侵犯別人的生命，你不須要去求佛，自然就會長壽；你有仁慈喜捨的心，你不去侵犯、盜取人家的財富，你也不必去求佛祖、財神，或找什麼人來做靠山、後盾，你也能夠致富。

如是因如是果

所謂「如是因，招感如是果」。你不邪淫，不去侵犯別人的身體、名節，家庭自然就能和諧。你要有好的名譽，也不必求哪一個人賜給你，你做人正直、不說謊、不欺騙，甚至用語言來教導人家如何找到內心的光明、人性昇華的道路，那你當然就會有善名美譽。

你不要亂吃，不吃菸、不喝酒、不近毒品；因為酒能誤事，菸的味道也不好聞，現在文明的國家，你看飛機裡面、客廳裡面，都不准吃菸，因為亂吃，尤其是喝酒、吸毒，都會傷害自己清明的理性。

因此，你想要長壽嗎？你要做仁者，要有慈悲，要能做到仁民愛物，如此你不求長壽也能長壽。所以世間上的壽命長短，不是求神問卜就可以得到的，而是每個人的因果業力所招感來的。

那麼，我們要怎樣明白因果的道理呢？在待人處事的行為上，我敬人、我和眾，我愛護、重視環保、愛護生態；包括我不殺生，我能護持所有一切眾生的生命。這時候，我雖然不要求長壽，但因為我是一個仁者，自然就能長壽。

我們從另一方面來看，世間有很多的壞人，他們傷生害命，為什麼他們還是很長壽呢？難道這些人就可以不在因果律當中嗎？其實因果是通於三世的，有些事不是看當下，要從過去、現在、未來串起來看的，當然包括大家常講的「前世」與「今生」。因為他前世也做了功德，所以今生不能不讓他長壽。這種壞人，令所有的人都不齒，怎麼不趕快死呢？因為他過去行善的功德還沒有用完，但是等到來生，他就麻煩了。

我們今天積聚功德，有仁慈的心意，首先能讓自己愉快，又可以在今生今世，使自己一期的生命更有價值；一個人如果身心都能自在，又得到大家的祝福，必能招感到「仁者壽」。

祝福大家！

●同體共生

「同體」，我們每一個人都有一個身體。你有一個身體，他也有一個身體。這一家的父母、兄弟都各有各的身體。一個社區、一個縣城、一個國家，甚至這世界所有的人類，都各有各的體。其實這一個體不是單獨能夠存在，是和全世界的人同體一個，都是共生的。

比方說，哪裡有災難了，關我何事？不關你何事嗎？那個災難、瘟疫、傳染病流行了，你能置身事外嗎？甚至乞丐沒有飯吃，他來到你家討飯還好，若是他跟你搶劫，你能說世間的乞丐沒有我的事嗎？所以我覺得這個世間上的人彼此都是有關係的。

比方說，現在我們台灣的領導人，大陸的領導人，美國的領導人，他們在高位，他的一句話、一個政策，可能我們這裡每一個人都會受到影響。你的財富是否可以轉移，今後你行動方便不方便、出入境可不可以，他們都有權決定。所以他們和我們怎麼沒有關係呢？

因此在這個世間上，沒有哪一個人能離開別人而獨立存在，彼此都是同體共生的關係。

既然「同體共生」，我們共同在這個世間生存，就要有愛心、有慈悲心，你幫助我、我幫助你。你有困難我幫你解決，我有困難你幫我解決。這個世界上天災人禍常常會發生，我們有慈悲心的人都能感同身受這些困難。在經濟上能幫忙別人的，在力量上能給予他人協助的，都要盡量做到，其實幫助他人實際就等於幫助自己。

你有悲苦了我感同身受，我幫忙你；假如將來我有了什麼悲苦的問題，你就想到要回報於我。你歡喜、快樂，我為你祝賀，啊！恭喜恭喜，我也感同身受你的榮耀、我沾光沾光。將來我也發達了，他一樣也真心為我祝賀，他也沾光沾光。

所以基本上，我們世間每一個人都是有來往，你助我、我助你，大家相助，「同體共生」，共同在人間維護我們這個整體的地球生命，能這樣想這個世界就能和平，就能大家共存共榮。